其实所谓的父神、须佐之男这些都只说他的分，并不是真，他应该是没有真正香火成神。

甚至就连我们神乐家族也都被牺牲掉了，成为正式巫女自然可以享有崇的地位影响力，继续给他充当养分，让他不至于鱼死网破，可以继续作为岛国跟岛国异人界的底牌存在。

神乐千鹤很是无奈：“差不多就是这样，不然怎么可能会没几个真正厉害的现？不但没有，但凡是有这样的苗，基本都会遭遇各变故。

明治政府为了推行神国教化，以神社神为中心建立起超宗教质的国家制度…国家神，主张广大国民日常参拜神社的神不是普通宗教。

由于这些新宗教没有师承、依据的经典，属于土生土长的宗教，因而也可以被称作广义的“神”

但由于它们各个宗派几乎都有明确的教义和教规以及严密的组织，因而在日本社会仍然占有一定地位并有相当大的影响力。

在一些社会基层民众中间现了要求对神行“维新”甚至创立新宗教的趋向。这些新宗教多有教祖，而且有创立、产生信仰的怀验“，许多教派还有教义，更加有宗教彩。

其实是地方割据诸侯林立的问题非常尖锐，目前主要的派被统称为“神十三派“，这13个教派分别是：神本局（后改名为“神大教”）、神理教、云大社教神修成派、神大成教、实行教、扶桑教御岳教师习教、楔教、黑住教、金匮教、天理教（邪教）。

而宿命之战失败的那个，则沦为生育机甚至是其他派重要心人员共用的玩工，所以我才想要打破这样的宿命，也帮我脱离这样的命运。”

＊＊＊大致总结归纳一番后，李长生是一步的确认：“也就是说你们也跟我们的异人界类似，看似是铁板一块，其实本质上却是一由很多派家族世俗势力组合在一起，看似人多势众，众多。

而是拼了命的阻止，哪怕知对他们没什么危害，并不是要威胁整个世界甚至还能喝庇护一方，依然是不容于世，这便是人劫的由来。因为人都是自私的。

就算没有直接利害关系，也没有人想要自己的上现一个不受控制的太上皇，想要掌控一切的野心家政治家们，觉得这有可能会威胁到自己的统治跟校益，哪怕没有发现到实质的威胁，只要是有这可能就会想办法限制打压。

但人就是这样的自私，哪怕他真是老祖宗，是整个岛国的守护神，也没有任何人会想要自己的上真现一个至无上永远不死的父神广所以不但没能成功反而是非常的失败，手里掌握的力量势力是在不断的丢失。

他本质上依然还只是一个雷劫鬼仙，收割信仰的方式就是通过真正的巫女。到了近代他自然是不甘心再这样坐以待毙，想要整合，真正掌控神教跟整个岛国的国运信仰，甚至是尝试过很多次。

离了民众对宗教的神需求。因此。

神乐千鹤现在绝对算得上是岛国异人界跟神教有史以来最大的叛徒，是毫不保留的把老底全都透给了李长生这个主人知，李长生对神教跟岛国的异人界也有了更直观更的了解跟认知。

至2015年12月末，教派神共有信徒361万人，拥有教会等法人团5860个。教派神的信徒数量虽然远不能与神社神相比。

听到这个结论的李长生还真有些哭笑不得，不过这也确实是很合理，就跟之前他祖横空世一样，所有人第一个想到的不是要帮忙。

之前很多不太理解的迷惑为现在也算是彻底解惑，原来跟国内的异人界也没太大的区别，看来人还真是相通的，所谓的剑气之争归结底也不过只是权力斗争罢了。

这些教派的名称中几乎都有一个“教”字，表明它们有一定的独立一算是听调不听宣，绝大多时候都会区不力。

同时就信徒的狂程度跟质量来说，我们神本局其实是于劣势的，真要拼起来，有正统的正牌巫女时还好，没人敢真正造反，但在正牌巫女来前，也就是表面顺从，真要涉及到自本利益，压就不会合，甚至会背后刀。”

最后甚至会生死消不复存在。最开始是那个老怪想要通过这样的方式避祸，在保证自己权利统治的同时，避免彼中土的门人追杀，所以很多人都搞不清楚他到底是谁，躲在什么地方。

而只把这些宗教彩烈的新宗教纳与佛教、基督教并列的神宗教系加以规制。所以最终是形成了一个类似幕府时代的诸侯联盟，别看整上是归我们神本局理掌控。

其实因为某些原因反而是让信仰非常的分散，始终无法真正诞生超脱的无敌者，基本都是大家各玩各的，互相拖后…”