贾耽

贾耽相公镇台日，有民家富于财，而父偶得疾，渐瘦。糜粥不通，日饮鲜血半升而已。其家忧惧，乃多金帛募善医者，自两京及山东诸医人，无不至者，虽接待丰厚，率皆以无效而旋。后有人自剑南来，诊候旬日，亦不识其状，乃谓其曰：“某之医，家传三世矣，凡见人之疾，则必究其源。今观叟则惘然无知，岂某之艺未至，而叟天降之灾乎？”然某闻府帅博学多能，盖异人也。至于卜筮医药，罔不妙，能捐五十千乎？”其曰：“何用？”曰：“将以遗御吏，候公之，以车载叟于前，使见之，傥有言，则某得施其力矣。”如其言，公果行香，见之注视，将有言。为监军使白事，不觉首已过。医人遂辞去。其父后语曰。吾之疾是必死之徵，今颇烦躁，若厌人语，尔可载吾城外有山置之，三日一来省吾。如死则葬之于彼。”其不获已，载去。得一盘石近池，置之，悲泣而归。其父忽见一黄犬来池中，没数四，状如沐浴。既去，其即香，叟渴饮，而气力微，乃肘行而前，既饮，则觉四稍轻，饮之不已，既能坐，惊喜，乃复载归家。则能饮，不旬日而愈。他日，贾帅复，至前所置车，问曰：“前度病人在否，吏报今已平得。公曰：“人病固有不可识者。此人是虱症，世间无药可疗，须得千年木梳烧灰服之，不然，即饮黄龙浴，此外无可治也，不知何因而愈。”遣吏问之，叟以对。公曰：“此人天与其疾，而自致其药，命矣夫。”时人闻之，咸服公之博识，则医工所谓异人者信矣。（《会昌解颐》）

治针士

贞元末，开州军将冉从长轻财好士，儒生者多依之。有画人宁采，图为竹林会，甚工。坐客郭萱、柳城二秀才。每以气相轧，柳忽眄图，谓主人曰：“此画巧于势，失于意趣，今为公设薄伎，不施五，令其彩殊胜，如何。”冉惊曰：“素不知秀才此艺。然不假五，其理安在？”柳叹曰。我当画中治之。”萱抵掌曰：“君绐三尺童乎？”柳因要其赌，郭请以五千抵负，冉亦为保。柳乃腾赴图而灭，坐客大骇。图表于，众摸索不获。久之，柳忽语曰：“郭信未？”声若画中也。顷，瞥自图上坠下，指阮籍像曰：“工夫祗及此。”众视之，。觉阮籍图像独异，若方啸，宁采睹之，不复认。冉意其得，与郭俱谢之。数日竟他去。宋存寿士在冉家时，目击其事。（《酉杂俎》）

苏州贞元中，有义师状如风狂。有百姓起店十余间，义师忽运斤坏其檐。禁之不止。主人素知其神。礼曰：“弟活计赖此。”顾曰：“尔惜乎。”乃掷斤于地而去。其夜市火，唯义师所坏檐屋数间存焉。常止于废寺殿中，无冬夏常积火，烧（明抄本烧作坏）幡木像悉火之。好活烧鲤鱼，不汤而。垢面不洗，洗之辄雨，其中以为雨候。将死，饮灰数斛，乃念佛坐，不复饮，百姓日观之，坐七日而死。时盛暑，不变，支不摧。（《酉杂俎》）

常州义兴县，有鳏夫吴堪，少孤无兄弟，为县吏，恭顺。其家临荆溪，常于门前，以遮护溪，不曾秽污。每县归，则临看玩，敬而之。积数年，忽于滨得一白螺，遂拾归，以养。自县归，见家中饮已备，乃之，如是十余日。然堪为邻母哀其寡独，故为之执爨，乃卑谢邻母。母曰：“何必辞，君近得佳

吴堪

号陆鸿渐，买十，得一鸿渐。市人沽茗不利，辄注之。羽于江湖称竟陵，于南越称桑苎公。贞元末卒。（《国史补》）

苏州义师

德宗时，有朝士坠伤足，国医为针，去针，有气如烟，夕渐困惫，将至不救，国医惶惧。有士诣门云：“某合治得。”视针，责国医曰：“公何容易，死生之，乃在分毫，人血脉相通如江河，针灸在思其要津。公亦好手，但误中孔。”乃令舁床就前，于左气满下针曰：“此针下，彼针，当至于檐板。”言讫，遂针寸余，旧针拂然跃至檐板，气之所，泯然而合，疾者当时平愈。朝士与国医拜谢。以金帛赠遗，士不受，啜茶一瓯而去，竟不知所之矣（《逸史》）

贞元末，有布衣，于长安中游酒肆，咏以求酒饮，至夜，多酣醉而归，旅舍人或以为狂。寄寓半载，时当素秋，风肃气，万木凋落，长空寥廓，雁连声。布衣忽慨然而四望，泪下沾襟，一老叟怪而问之，布衣曰：“我来天地间一百三十之秋也，每见日煦，风和，卉芳菲，鹦歌蝶舞，则不觉喜且乐，及至此秋也，未尝不伤而悲之也。非悲秋也，悲人之生也。韶年即宛若，及老耄即如秋。”因朗曰：“时节天地和，万芳盛人如何。素秋时节天地肃，荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。一旦形羸又发白。旧游空使泪连连。”老叟闻是诗，亦泣下沾襟。布衣又曰：“有形皆朽孰不知，休景与秋时。争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。”老叟乃笑，与布衣携手同醉于肆。后数日，不知所在，人有于西蜀江边见之者。（《潇湘录》）

贞元末布衣

柳城