伪蜀度支员外郎何昭（原昭下有曰字，据明抄本删）翰，尝从知于黔南。暇日。因闲步野径，于际见钓者，谓翰曰：“何（何原作可，据明抄本改）判官乎？”曰：“然。”曰：“我则野人张涉也。余比与知久矣，今忘我也。”翰懵然不醒，因籍草坐。谓翰曰：“有数任官，然终于青城县令。我则住青城山也，待君官满，与君同归山中，今不及到君公署也。”遂辞而去。翰志之。后累历官，及为青城县令，有忧。钓者亦常来往，何甚重之。一旦大军到城，劫贼四起，钓者与翰相携山，何之骨尽在城内。贼众县，言杀县令，而之。贼首之自号小将军，其日寻觅不见。细视县宰之首，即小将军之首也。贼于是自相残害，莫知县令所之。后有人山，见何与张同行。何因寄语妻曰：“吾本不死，却归旧山。尔等善为生计，无相追忆也。”自此人不复见，莫知所之。（《野人闲话》）

刘申

卢婴

卢延贵者，为宣州安仁场官，赴职中途阻风，泊大江次数日。因登岸闲步，不觉行远，遥望大树下若有屋室。稍近，见室中一，若人若兽。见人即行起而来，延贵惧而却走。此连呼：“无惧，吾乃人也。”即往就之，状貌奇伟，袒而通有，长数寸。自言商贾也，顷岁泛舟，至此遇风，举家没溺。而独得就岸，数日草，饮涧，因得不死。岁余，乃生。自尔乃不饮不，自伤孤独，无复世念。结庐于此，已十余年矣。因问独居于此，得无虎豹之害乎？答曰：“吾已能腾空上下，虎豹无奈何也。”延贵留久之，又问有所须乎？对曰：“亦有之。每浴于溪中，恒患下不速，得数尺布为巾，乃佳也。又得小刀，以掘药，益善。君能致之耶？”延贵延之至船，固不肯。乃送巾与刀而去。罢任，复寻之，遂迷失路。后无有遇之者。（《稽神录》）

建康人杜鲁宾，以卖药为事。尝有客自称豫章人，恒来市药，未尝还值，鲁宾善待之。一日复至，市药甚多，曰：“吾欠君药钱多矣，今更从君求此。吾将还西，天（明抄本天作大）市版木。比及再求，（明抄本求作来）足以并酬君矣。”杜许之。既去，久之乃还，赠杜山桃木十条，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，转移亲友，所存三条。偶命工人剖之，其中得小铁杵臼一，可五六寸，臼有八足，间作兽，制作巧，不类人力。杜亦凡人，不知所用，竟为人取，今失所在。杜又常治舍，有卖土者，自言金坛县人，来往甚数，杜亦厚资给之。治舍毕，卖土者将去，留方尺之土曰：“以比为别。”遂去不复来。其土致，有异于常。杜置药肆中，不以为贵。数年，杜之居为火所焚，屋坏土裂。视之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇萦绕一白石，大可三二寸。蛇去存，至今宝于杜氏。（《稽神录》）

杜鲁宾

抱龙士

卢延贵

淮南有居客卢婴者，气

建州有僧不知其名，常如狂人。其所言动，多有征验。邵武县前临溪，有大磐石，去犹百步。一日忽以墨画其石之半，因坐石上，持竿为钓鱼之状。明日山大发，适至其墨画而退。癸卯岁。尽砍去临路树枝之向南者。人问之，曰：“免碍旗幡。”又曰：“要归一边。”及吴师之，皆行其下。又城外僧寺，大署其，某等若人书之。及军至城下，分据僧寺，以为栅所，安置人数，一无所差。其僧竟为军士所杀。初王氏之季，闽建多难，民不聊生。或问狂僧曰：“时世何时当安？”答曰：“侬去即安矣。”及其既死，闽岭克平，皆如其言。（《稽神录》）

建州狂僧

何昭翰

白沙有太山府君庙。每至三月，蜀人多往设斋，乃至诸州医卜之人，亦尝集会。时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。众人轻之。行次江际，众人憩于树荫，贫士亦坐石上。逡巡谓人曰：“此中有一龙睡。”众不之应。旁有一叟曰：“何得见？”贫士曰：“我则见。”众曰：“我等要见如何？”贫士曰：“亦不难。”遂解衣，抱一睡龙，腥秽颇甚，闭两目，而爪牙鳞角悉备。云雾旋合，风起涌。众皆惊走遥礼，谓之圣人。遂却沉龙于底，自挂鹑衣而行。谓众人曰：“诸人皆以医卜为业，救人疾急，知人吉凶，亦近于也。切不得见贫素之士便轻侮之。”众人惭谢而已。复同行十里，瞥然不见。（《野人闲话》）

有人姓刘，在朱方，不得共语。若与之言，人必遭祸难，或本死疾。唯一士谓无此理，偶值人有屯耳。刘闻之，忻然而往，自说被谤，君能见明。答云：“世人雷同，何足恤。”须臾火发，资畜服玩尽。于是举世号为鸺鶹。脱遇诸涂，皆闲车走，掩目奔避。刘亦杜门自守。岁时一，则人惊散，过于见鬼。（《异苑》）