葛由，蜀地羌族人。能用木刻制成羊，到集市上去卖。一天，葛由驾着木羊蜀城，城里的豪门贵族中有的人跟随葛由上了绥山，绥山大险峻，在峨眉山的西边。跟随葛由上绥山的人，全都得成仙，不再回来。所以俚语说：得到绥山一挑，虽不能成仙，也完全可以成为富豪！绥山下边，修建了许多祠庙。

大兴中，衡区纯作鼠市。四方丈余，开四门，门有木人。纵四五鼠于中，门，木人辄以椎椎之。（《晋秋》）

因祗国　葛由　鲁般　弓人　燕巧人　云明台　渊浦　新丰　张衡　王肃　凌云台　陈思王　吴夫人　区纯　芝欹　兰陵王　僧灵昭　七宝镜台

吴主赵夫人，赵达之妹也。善画，巧妙无双。能于指间，以彩丝织为云龙虬凤之锦。大则盈尺，小则方寸，中谓之机绝。孙权常叹魏蜀未夷，军旅之隙，思得善画者，使图作山川地势军阵之像。达乃其妹。权使写九州江湖方岳之势，夫人曰：丹青之，甚易歇灭，不可久宝。妾能刺乡。列万国于方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形，乃于吴主。时人谓之针绝。虽棘刺木猴，云梯飞鸢，无过此丽也。权居昭，倦暑，乃褰紫绡之帷。夫人曰：此不足贵也。权使夫人指其意思焉，答曰：妾穷虑尽思，能使下绢帷而清风自，视外无有蔽碍。列侍者飘然自凉。若驭风而行也。权称善。夫人乃析发，以神胶续之。神胶郁夷国，接弓弩之断弦者。百断百续，乃织为罗縠。累月而成，裁之为幔。内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。时权尚在军旅，常以此幔自随，以为征幕。舒之则广纵数丈，卷之则可内于枕中。时人谓之丝绝。故吴有三绝，四海无俦其妙。后有贪求媚者，言夫人多耀于人主，因而致退黜。虽见疑坠，犹存录其巧工。及吴亡，不知所在。（王年《拾遗记》）

七宝镜台

周成王五年时，离京城九万里，有一个因祗国，献来一位女红的人。她不仅手巧，擅长女红，而且态轻盈，相貌皎洁。她着细薄透气绣绉纱的、长袖的宽大衣服，轻风拂来衣襟飘带飘拽缠绕，飘飘然让人担心她会站立不住。她特别擅长纺织，把五丝放在中，拉引来便织成有纹的彩锦。因祗国人还献了云昆锦，纹好象彩云从山岳中飘飘而；有列堞锦，图案有如云霞飘浮在城墙上；有杂珠锦，图纹有如一串串珍珠；有篆文锦，纹形象大篆文字；有列明锦，锦上的纹象排列的烛灯。这些锦，幅宽全都是三尺。因祗国的男人，全都辛勤地在田野里耕庄稼，一天能锄十顷地。因祗国还献了生长得特别茁壮的庄稼，一株能装满一车。所以民间传一首诗说：努力耕田十顷，长硕大的谷穗！

兰陵王

因祗国

鲁般

鲁般，敦煌人，生死的年代不祥。他心思巧，善于创造。他在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，木鸢就可以飞动，他就乘着木鸢飞回家。没有人知这件事。直到他的妻怀，父母再三追问，他的妻才说了这一切。后来，他的父亲窥探到木鸢的秘密，敲击机关十多下，乘上它，一直飞到了吴地的会稽。吴人以为鲁般的父亲是妖怪，就杀了他。鲁般重又造一只木鸢，乘上它飞到吴地，找到了父亲的尸。鲁般怨恨吴人杀了他的父亲，回来后在肃州城南，造了一个木仙人，让他的手指指东南吴地方向。于是，吴地大旱三年。吴地的一位占卜术士，占卜后说：吴地大旱，是鲁般的呵。于是吴人带着许许多多的品来向鲁般谢罪。鲁般断去木仙人一指，这个月吴地就下了大雨。建国初期，当地人还祈祷过这个木仙人。战国时期，公输班也造过木鸢，用它来探视

则回向之。又为鹊尾杓，柄长而直，王意有所到，于樽上镟之，鹊则指之。

芝欹

译文

区纯

北齐有沙门灵昭甚有巧思，武成帝令于山亭造杯池。船每至帝前，引手取杯，船即自住。上有木小儿抚掌，遂于丝竹相应。饮讫放杯，便有木人刺还。上饮若不尽，船终不去。未几，灵昭忽拊心，疑有刀刺，须臾吐血而终。

西魏文帝造二欹。其一为二仙人，共持一钵，同一盘。盖有山，山有香气。别有一仙人持一金瓶，以临上，以山。则于瓶而注于，烟气通发山中，谓之仙人欹也。其一为二荷，同一盘，相去盈尺。中有芙蓉，下垂上，以注芙蓉而盈于。又为凫雁蟾蜍以饰之，谓之芝欹。二盘各有一床一钵，钵圆而床方。中有人焉，言三才之象也。如觥形，满则平。溢则倾。置之前殿，以警满盈焉。（原缺，明抄本作《三国典略》）

僧灵昭

胡太后使灵昭造七宝镜台。合有三十六室，别有一妇人，手各执锁。才下一关，三十六一时自闭。若此关，诸门咸启，妇人各前。（《皇览》，《御览》七一七引作《三国典略》）。

北齐兰陵王有巧思，为舞胡。王意所劝，胡则捧盏以揖之。人莫知其所由也。（《朝野佥载》）

吴夫人

葛由