子道：“您以攻战为不义，它难道不是很有利吗？从前楚世子熊丽，最初封于睢山之间；越王繄

亏出自有遽，始在越地建国；唐叔和吕尚分别建邦于晋国、齐国。（他们）这时的地方都不过方圆数百里，现在因为兼并别国的缘故，（这些国家）四分天下而占有之，这是什么缘故呢？”墨子说：“您没有搞清我说法的类别，不明白其中的缘故。从前天下最初分封的诸侯，万有余国；现在因为并国的缘故，万多国家都已覆灭，惟有这四个国家独自存在。这譬如医生给万余人开药方，而其中仅四个人治好了，那么就不能说是良医了。”

但是喜好攻伐的国君又辩饰其说，说道：“我并不是以为金玉、子女、土地不够（而攻战），我要在天下以义立名，以德行收服诸侯。”墨子说：“现在如果真有以义在天下立名，以德收服诸侯的，那么天下的归附就可以立等了。”天下处于攻伐时代已很久了，就像把童子当作马骑一样。今天如果有能先以信义相交而利于天下诸侯的，对大国的不义，就一道考虑对付它；对大国攻打小国，就一道前去解救；小国的城郭不完整，必定使他修理好；布匹粮食乏绝，就输送给他；货币不足，就供给他。以此与大量较量，小国之君就会高兴。别人劳顿而我安逸，则我的兵力就会加强。宽厚而恩惠，以从容取代急迫，民心必定归附。改变攻伐政策来治理我们的国家，功效必定加倍。计算我们兴师的费用，以安抚诸侯的疲敝，那么一定能获得厚利了。以公正督察别人，以义为名，务必宽待我们的民众，取信于我们的军队，以此援助诸侯的军队，那么就可以无敌于天下了。这样做对天下产生的好处也就数不清了。这是天下之利，但王公大人不懂得去应用，则这可以说是不懂得有利于天下的最大要务了。所以墨子说：“现在天下的王公大人士君子，如果内心确实想求得兴起天下的利益，除去天下的祸害，那么，假若频繁地进行攻伐，这实际就是天下巨大的祸害。现在若想行仁义，求做上等的士人，上要符合圣王之道，下要符合国家百姓之利，因而对于象‘非攻’这样的主张，将不可不审察的原因，即在于此。”

注释

（1）中：合。

（2）“意”为“义”字之误。

（3）“免”即“勉”

（4）同注（2）。

（5）“成”为“诚”之假借字。

（6）“堕”通“隳”

（7）牲牷：牲口。

（8）“溃”通“■”

（9）重器：国家的宝器。

（10）“柱”通“拄”

（11）■：即“惮”

（12）“振”为“挀”字之误。

（13）“博”为“悖”字之误。

（14）疑应为“卒不和”

（15）“害”通“曷”

（16）“孙”为“系”字之误。

（17）“卒”应为“率”

（18）“之”为“不”字之误。

（19）“遝”通“逮”

（20）“水”为“冰”字之误。

（21）“乃命”后疑脱“禹于”二字。

（22）“四”为“雷”字之误。

（23）“瑾”、“侍”分别为“谨”、“持”之误。

（24）“祥”为“将”字之误。

（25）“磨”为“磿”字之误。

（26）即“飨制四极”

（27）“阴”为“隆”字之误。“暴”为“爆”之假借字。

（28）“序”为“享”字之误。

（29）“兄”同“况”