昭从晋国归来，大夫们都来见。彊见以后就退了去。昭对大夫们说：“一个人的儿不能不谨慎啊！过去庆封逃亡，尾接受城邑之后，又稍稍奉还给国君一分，国君认为他忠诚，因而很信他。临死以前，在公得病，坐上车回家，国君亲自推着他走。他的儿不能继承父业，因此在这里。忠诚是德，他的儿不能继承，罪过就会延及到他上，怎么能不谨慎呢？丧失了那个人的功劳，丢掉德行，让宗庙闲空而无人祭祀，而罪过就延及到他上，不也是祸害吗？《诗》说，‘忧患的到来不在我前，也不在我后’，说的就是这个吧！”

陈桓召见山，私下准备了帷幕、、从者的衣服鞋，并把棘地还给了山。对商也像这样，而把封邑也还给了商，对周也是这样，而把夫于给了他。让城、公、公孙捷回国，并且都增加了他们的俸禄。凡是公、公孙中没有俸禄的，私下把封邑分给他们。对国内贫困孤寡的人，私下给他们粮。他说“《诗》说，‘把受到的赏赐摆来赐给别人就创建了周朝’，这就是能够施舍的缘故。齐桓公因此而成为霸主。”

郑国的准备带着财礼前去，产说：“吊丧哪里要用财礼，用财礼一定要一百辆车拉，一定要一千人。一千人到那里，一时不会回来。不回来，财一定会用光。几千人的礼去几次，国家还有不灭亡的？”决请求带着财礼去。安葬完毕，诸侯的大夫想要乘机拜见新国君。叔孙昭说：“这是不合于礼的。”大家不听。叔向辞谢他们，说：“大夫们的送葬事情已经完了，又命令我与诸卿相见，我哀痛地在服丧期间，如果用吉服相见，那么丧礼还没有完毕；如果以丧服相见，这就是再受一次吊唁。大夫们准备怎么办？”大家都没有理由再请求拜见。用光了他带去的财礼。回国后，对羽说：“并不是难于懂得理，难在实行。他老人家懂得理，我对理还懂得不够。《书》说‘望败坏法度，放纵败坏礼仪’，这就是说我啊。他老人家懂得法度和礼仪了，我确实是放纵望，又不能自我克制。”

冬季，十二月，宋平公死去。当初，宋元公讨厌寺人柳，想要杀死他。等到有了丧事，寺人柳在元公坐的地方烧上炭火，元公将要到达，就把炭撤去。等到安葬以后，寺人柳又得到了信。

酒。陈桓说：“他们将攻打我们的传闻即使不真实，但是他们听说我发下兵，就一定会追赶我们。趁着他们在喝酒，抢先攻打他们怎么样？”陈氏、鲍氏正在和睦的时候，就攻打栾氏、氏。良说：“先得到国君的支持，陈氏、鲍氏往哪里去？”于是就攻打虎门。

晏平仲穿着朝服站在虎门外边，四个家族召见他，他都不去。他的手下人说：“帮助陈氏、鲍氏吗？”晏平仲说：“他们有什么好值得帮助？”“帮助栾氏、氏吗？”晏平仲说：“难能胜过陈氏、鲍氏？”“那么回去吗？”晏平仲说：“国君被攻打，回哪里去？”齐景公召见他，然后去。齐景公为了派王黑用龙旗领兵而占卜，吉利，请求砍去三尺以后再使用。五月某日，在稷地作战，栾氏、氏战败，在庄地又击败他们。国内的人们追赶他们，又在鹿门再次击败他们。栾施、彊逃亡到鲁国来，陈氏、鲍氏分了他们的家产。

晏对陈桓说：“一定要把获得的栾氏、氏家产给国君。谦让，是德行的本，让给别人叫德。凡是有血气的人，都有争夺之心，所以利益不能勉，想着义就能胜过别人。义，是利益的本。积聚利益就会产生妖孽。姑且使它不要积聚吧！可以让它慢慢地生长。”陈桓把陈氏、鲍氏的家产全都给齐景公，并请求在莒地告老退休。

七月初三日，晋平公死了。郑简公去晋国，到达黄河，晋国人辞谢了，游吉就去到晋国。九月，叔孙婼、齐国国弱、宋国华定、卫国北喜、郑国罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晋国去，这是为了安葬晋平公。

齐景公把莒地旁边的城邑赐给陈桓，他辞谢了。穆孟姬为他请求唐，陈氏开始昌大。秋季，七月，季平攻莒国，占领郠地。奉献俘虏，在亳社开始用人祭祀。臧武在齐国，听到了这件事，说：“周公大约不去享用鲁国的祭祀了吧！周公享用合于义的祭祀，鲁国不符合义。《诗》说：‘那德行声誉特别显明，让百姓不要轻佻随便。’现在的法可以说轻佻随便得过分了，而把人同牲畜一样使用，上天将会降福给谁呀！”