三司之一的执法司陈米第一次显得是那么人化，他千寻万寻总算找到了一个机会，用着小心翼翼的吻：“有要事启禀君上！”

林斌挥挥手示意武将退去，他向陈米和韩安国、郑元、赵佐、樊亥，那意思是说：“你们随我来。”他倒要仔细听听是什么大事能让陈米这个执法司的司长亲自来禀告。

嬷嬷们听了理解又是不同，麒麟在百兽中地位仅次于龙，中国古代传说中麒麟与龙、凤、合为四灵，乃类动之王。她们直观的理解为：林斌绝不会甘愿停在辽地，日后一定还会为孙打下一片大大地疆土。

其实人的心理就是这样，一个政权更是这样，无论再时间怎么转变，人对继承地渴望都无比执着。

在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，人心，无论作为观念形态的，还是作为化形态的。都以其为吉祥形象行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又现了厚的‘天人合一’思想。这对超自然的信奉，是脱离神崇拜的一发展。麒麟。将是中国民众生活中永远地吉祥。

林斌听到一串古文只有发懵的份，他取名麒麟是因为自己小时候地名就叫麒麟，想自己的孩像自己这般长的大壮。由于汉字读音的关系，他听的是麒麟，燕说的却是麟二字，不过…在这个时候麒麟的确是叫麟，意思相同。

林斌脸上的笑容刹那间就僵住了，陈米无大事不会亲前来，来了就不会是小事。他的表情只是一僵又重新笑，示意陈米稍候，放声：“通告全境：全军畅饮三日，众亦厚赏！”

房屋内一家其乐，院早也已是一片喜气洋洋，将领们虽不敢大呼小叫但也是难掩激动互相击掌捶，他们的王有后了，族有继承人了，这一切显得是那么的好。

呼声雀跃，武人无不酒，军律又严格规定无令不得饮酒，这还是成军以来林斌第一次下令全军痛饮，如何能不欣喜。

燕听后很兴“孔有曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’。”说着却是羞意“之孙，衰周而素五，徵在贤明，是为祥瑞，谢谢夫君。”自古便有‘麒麟送’的典故，她以为林斌还想要更多的孩，满是慈祥地注视怀中的婴儿“麟，今后麟便是你的名了。”

林斌又：“通知各国使节，同时赐予大宴！”

这是不是呼，而是极其自豪和骄傲地应：“喏！”因为那是‘赐’，一者对弱小的恩赐。

林斌来时，近百名下一呼啦围上去连连喜，他这时没有了往常的威严，有的是一幅喜笑颜开的喜悦，听每一份祝福，而十分狗血的…有人总是会在庆的时候来破坏气氛。