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世间本就是因果循环。
倒是坐在堂下的吕不韦,神情颇为兴奋,甚至隐隐有些期待。
难
说,一个新的
血时代即将来临?
欧
朔的
法显然极为
明,他要
合的只是百家思想之
华,是形而上的东西,而非形而下的实
。
欧
朔见此,起
,郑重回了一礼:“夫
义!”
“本王的意思是,希望百家学派来一次大合作,在保持各家各派独立
的同时,集合各家思想之
华,互相糅合在一起,形成一
既适合荒野规则,又包
王朝治理方方面面的思想
系,以为标杆,以作正统。”
一个没有竞争,没有差异的文明,是无法长存于历史长河之中的。
诸
百家代表的本就是华夏文明之
华,欧
朔要立足华夏本源,复兴华夏文明,将其推广至全球,就必须先完成内
的整合。
孔
、墨
等人听了,齐齐
。
可自打诸
百家现
荒野之后,这方面的信息就不断向他们涌来,由此还造成儒家被其余各派排斥的现象。
不论何家何派,最终目的还是要服务于王朝,如果不被纳
正统,就无用
之地。欧
朔提
的设想,显然就是要弥补这一缺憾。8)
这并非不可能之事,细数历史,没有哪个王朝能真的同时容忍百家存于一
,从而造成王朝内
思想领域的混
。
欧
朔
:“时代在变化,思想自然也要革新,本王尊重百家学派共存于大夏,不代表大夏不需要一个统一的思想
系。”
他们大多生活在
秋战国时期,并没有真正亲历过秦始皇的焚书坑儒,也未亲历过后世长达千年之久的“独尊儒术”
大夏在允许百家共存的同时,也没有将百家纳
王朝正统,就像空有宝山,却放而不用,殊为不
。
欧
朔没有咄咄
人,只是客观地阐述大夏的现实需求。大夏为诸
百家提供了一个开放、包容的学术环境,百家也要为大夏分忧才是。
要让诸
百家合为一
,既不现实,也无此必要。
这对王朝统治而言,简直是大祸患。
“嘶~~~”
在座诸位不觉倒
了一
凉气,为夏王的野心所震惊。
下欧
朔这位荒野最
权势的帝王突然重提此事,其意何为?
见此,欧
朔微微一笑,终于
目的“本王在想,诸
百家,各有所长,也各有专攻。倘若说,某一家一派就能代表华夏思想正统,怕是谁也不服气,谁也无法说服谁。于大夏而言,也不愿真的独尊一派,而排斥其他学派。”
这对百家学派而言,同样是一个大机遇。
听到这话,在场很多人都心中一颤。
此事本就有先例,为何
不成?
孔
第一个站了
来,拱手说
:“王上之设想一旦达成,必可造福于天下苍生百姓,仲尼不才,愿率儒家参与其中,尽一份力。”
欧
朔的设想并非天方夜谭,汉朝时期虽然独尊儒术,实际上,官方推行的“经学”,在以儒家思想为主
的基础之上,已经暗暗糅合了百家
华。