之为，惟恍惟惚。

致虚极，守静笃。

老:「德经」:第二十三章

老:「德经」:第十七章

是以圣人抱一为天下式。

吾何以知众甫之状哉。以此。

复命曰常，知常曰明。

俗人察察，我独闷闷。

老:「德经」:第二十二章

迎之不见其首，随之不见其后。

保此者，不盈。

老:「德经」:第二十章

不自是，故彰﹔

儽儽兮，若无所归。

希言自然。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

归曰静，静曰复命。

众人熙熙，如享太牢，如登台。

不知常，妄作凶。

我独异于人，而贵母。

其次，侮之。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

古之善为者，微妙玄通，不可识。

俗人昭昭，我独昏昏。

夫唯不可识，故为之容：

老:「德经」:第十九章

老:「德经」:第二十一章

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

曲则全，枉则直，洼则盈，

能知古始，是谓纪。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

敦兮其若朴﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

孰为此者。

悠兮其贵言。

执古之，以御今之有。

混兮其若浊﹔

公乃全，全乃天，

飂兮若无止。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

荒兮，其未央哉。

太上，不知有之﹔

不自矜，故长。

万并作，吾以观复。

知常容，容乃公，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

夫芸芸，各复归其。

绝巧弃利，盗贼无有。

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

孰能安以动之徐生。

此三者不可致诘，故混而为一。

绳绳兮不可名，复归于无。

唯之与阿，相去几何。

此三者以为文，不足。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

听之不闻，名曰希﹔

其次，亲而誉之﹔

善之与恶，相去若何。

视之不见，名曰夷﹔

老:「德经」:第十八章

俨兮其若容﹔

众人皆有以，而我独顽且鄙。

天乃，乃久，没不殆。

敝则新，少则得，多则惑。

澹兮其若海﹔

旷兮其若谷﹔

诚全而归之。

涣兮若冰之将释﹔

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

孔德之容，惟是从。

其次，畏之﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

我独泊兮，其未兆﹔

不自伐，故有功﹔

其上不皦，其下不昧。

老:「德经」:第十六章

绝圣弃智，民利百倍﹔

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

天地。天地尚不能久，

搏之不得，名曰微。

不自见，故明﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

信不足焉，有不信焉。

犹兮若畏四邻﹔

豫兮若冬涉川﹔

老:「德经」:第十四章

人之所畏，不可不畏。

孰能浊以静之徐清。

老:「德经」:第十五章