阿尔忒弥斯已有造主的成就，自然看了这个世界的奥妙，她似笑非笑的问阿méng：“我知你的地狱是为谁准备的，那么天堂呢？”

一念缘灭又一念缘起，幽冥世界中可以见证无穷的回心与悔恨心，允许亡灵一次又一次的假设重来。如果灵hún的誓愿并没有真正的解脱，那么就会一无穷无尽的回状态，被称为无间地狱。其时间慨念与人间是不一样的，是永恒的一瞬也是一瞬的永恒。

阿méng创造的这个冥府借鉴了大愿地藏的幽冥世界，同时也借鉴了奥西里斯冥府那审判天平的巧妙”更映了他所创造的天国，与各神系的亡灵世界都不同，成了一两面的天堂与地狱。

一个人拥有怎样的灵hún，在他活着的时候就已经决定了，阿méng开创了天堂地狱，而人们本就已生活在天堂或地狱之中，只不过是在逝去时见证则已。

中yin光明境是灵hún重新的见证，一切都会反回来，让自己真实的受清楚，是无法用语言形容的。一个人活在世上只是空想的话，受不到这一切，但亡灵中yin光明境去见证回心的时候，那随之衍的悔恨心就会把灵hún卷难以想像的地狱煎熬。

阿méng所创造的地狱与幽冥世间中的无间地狱还有所区别，是让一个人去见证真实的自己之后，再去见证誓愿中想成为的那个自己，反反复复的考问，犹如地狱中不熄的烈火。

第一发愿是基于自己这一生的际遇中的遗憾，对自己所作所为的一重新设想。第二发愿是对自己所的历史时代背景的一遗憾，对外的世界所的一重新设想。但这两愿望都来源于一个发端，就是回心。

阿尔忒弥斯微微皱了皱眉：“原来你所创造的天国是这样一哥情景，未超脱永生的亡灵是分不清的。但这毕竟不是真正的超脱永生，这里仍是亡灵的世界，其中的亡灵怎样才能离去呢？”

阿méng悠悠答：“自愿离去便可离去，带着某愿望，无论在天堂中渡过多久，也只相当于人间的一瞬。”

但有一个事实不以人们的发愿为转移，那就是当一个人真的见证回心之后，未必能消除抱憾，未卜先知并不能真正的改变自己：当超越一个时代回到过去，也并不能真正超他所来源的那个时代，如果他还是那样一个人的话。

阿méng似笑非笑：“也许是我比较有魅力吧。”

亡灵在中yin光明境中见证回心时，就像人生重来，求财者可能得财、求名者可能得名、有人会拥有千财万富、有人可能会建立不世功勋。有人可能会君临天下，自以为杀伐在手威慑众生：有人可能会戾气肆溢，自以为yù念通畅纵横无忌。

他如何对shì世界，世界就如何看待他：他给世界中留下什么痕迹，世界就会印他的灵hún什么受。

但中yin光明境并不仅见证回心，也见证悔恨心。所谓悔恨心并不是这个人自己心中的悔恨，而是他留下的印迹反照自、无所逍形。

阿尔忒弥斯环顾周围：“你竟然用了天国来映冥府，这样的指引在人间很有引力啊，这是yòuhuò呢还是威呢？”

阿méng答：“这世上也有很多人，虽然没有得到本源力量的指引，但是他们拥有超脱的灵hún，自然就会来到天堂。所谓天堂仍然是瞬间的永恒或永恒的一瞬，这冥府就是我将天国的样投于此”他们就像天国中的天使。”

这一瞬间的慨是难以形容的，然后就回心与悔恨心就会替生。几乎每个人都会想一个问题----假如众一生重来会怎样？此念一起，中yin光明境就会回转，就像他的一生真的重来一遍。

阿尔忒弥斯扑哧笑了声，锤了他l拳：“你也学会这么说话了？”

阿méng微微一笑：“直到他们能够解脱，也只相当于人间的一瞬。”

人们活在世上的时候，回心只是一空想或者向往，但逝去的亡灵中yin光明境，却能见证这回心。

这个世界上的很多人都有重生之愿，平时日时常有一幻想，假如回到过去重新来过，又该怎样怎样。有时候设想的是自己这一生重来，有时候则化转为另一愿望，穿越到历史上的某今年代，将整个世界的背景重来一遍。这两想法其实是一回事，只是基于不同的发愿。

阿méng答：“见证了人间那么多，还有什么学

阿尔忒弥斯若有所思：“我可以看见，信奉你的人会越来越多的，你很聪明啊。”

阿尔忒弥斯又问：“地狱中的亡灵又怎能解脱呢？”

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阿méng一耸肩：“也许什么都不是，我只是创造了这么一个亡灵世界，如你所见。”