右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四，除三毒五，故持此剑。

而此时在那目细冠红孔雀的后背之上，竟是有一尊佛门法盘坐其上，只见这尊法周有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。

右第八手持金刚杵，金刚者固不动智，杵有破之力，即摧灭三毒，显三诸尊。

右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。

右第四手持数珠，数珠表智慧为转法之义，母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，不可思议功德。

此法端坐于目细冠红孔雀上，展现无尽不可思议之威能，善人见之可长命百岁，福禄无边，恶人见之可明心见，立地成佛，这正是准提人为佛门双圣之一，以无量功德与四十八大宏愿凝聚而成的准提佛母法相！

漫孔宣能变化，婆娑树下号明王。

左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛。

右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并召一切众生，令本有内证之法界，召如来寂静智德，是故持此钩。

玄幻见状沉默良久，这才幽幽叹：“唉，从今以后，恐怕这世上就要少了一位傲的凤凰之，佛门增添一尊佛母大明王呀！”

右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人众生无畏，实大悲重，故显此手印。

金弓银戟非防患，宝杵鱼另有方。

更有有三目十八手，三目分别是佛、法、慧，表示不纵不横三谛一如平等之义，为理智事三，佛、金刚、莲之总摄。

右第九手把宝鬘，宝鬘是贯叶之，是鬘，万德庄严义，有平等智之功德。

左第八手持贤瓶，三昧耶，宝藏及经典，施与众生。

忽听阵阵梵音自五神光之中不断溢，化为一个个佛门万字符号漂浮空中，一缕缕金佛光不断汇聚，竟好似将原本清澈的天空都染成金，眨之间，万字符号早已布满天空，就连太星的光华此时都仿佛失去颜一般，忽而这漫天万字符号同时光华大作，两军将士包括玄幻在内，全都不禁以手遮面，片刻之后众人缓缓放下手掌，却被前的一幕惊呆了！

里，但在这瞬间的光华之后，却是…无法挽回的失败！

左第三手持莲，红莲自清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

佛母法相展现人间，圣人威能直接将此情景映整个南赡洲的生灵中，亿万生灵见之顿觉神清气，心灵升华，更有无数蒙昧妖类开了灵智，间接导致千百年后南赡洲妖类横行，更是为来日佛法东传埋下契机，亿万生灵有圣人恩德，无不下拜俯首，称：“圣人万福金安！”

准提菩萨产西方，德妙莫量。

左第二手持如意宝幢，为表立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世世愿，有众善本万行源底之义。

右第五手把天妙果，天妙果有万，表圆满万行善之，显佛果圆满义。

只见战场之中早已不见了孔宣了影，取而代之的则是一只目细冠红孔雀，这只孔雀虽然仅是静静的立在那里，却给人以傲视天下之，令人一便可以联想到他的份，便是如今已无踪迹的凤凰之，孔宣！

“此间事情已了，我也要回转西方极乐世界，姜丞相，我们有缘再会！”准提缓缓收回佛母法相，对着姜尚微微一笑，而后念诗号，驾着孔雀消失在九天之上。

左第四手把澡罐，表瓶能盛满一切，为此佛母生三，诸尊盛满之德。

荷叶有风尘相，莲无雨立津梁。

中央双手作说法印，为破人贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三果位。

左第五手持索，此索为降伏恶，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引本有法界，有大悲方便之义。

左第六手持，能转惑摧破，表二十五有生死转依之得止，又有圆足之义。

左第七手持螺，**螺演**义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。