所以娼是一兽的选择。简方宁说。

看看老鼠，也许能更刻地认识人类自。在鼠的活动区域内，布置少量的，需要鼠行艰苦的努力，才能到手，鼠实在是很勤劳，当然这是把将别人的品，搬回自己家，也算成一劳动。实验人员先是摆放同一品。比如生，数量渐渐增多，最后多到简直堆满了鼠的，也就是说，只要鼠满足于吃生，它们只要伸脖，就可以吃得饱饱了。结果呢？鼠很快就对生失去了兴趣，依然到远方去寻找新的。实验人员又在边缘地方，仔细藏下了大豆。鼠四寻觅，发现了大豆，开始不避艰险地到找大豆吃。实验人员上天罗地网摆下大豆，结果鼠立刻对大豆失去兴趣，开始到更远的地方去找大米吃了…

实验室里养了一群鼠。不是笼养，是散布在一块相当广大的区域内，尽量模仿它们正常的生存环境，完全自由活动，觉不到丝毫外界的涉。当然，它们在严密监视之下，不过这监视很明。

沈若鱼一时语，这实在太乎她的常识范围。

老人把所有比他小的人，都叫小伙，哪怕人家已经80多岁了，照叫不误。小伙，我小的时候，天比现在要蓝，比现在要清。鼠兔也比现在要多。鼠兔不好吃，上古的时候，先人们，把天上地下里，所有能吃的东西，都吃过了。他们筛了几好吃的大动，就是猪、、羊、，把它们养在家里，就成了家畜，了吃它们的。让活，那是看它们那么大

人类起码不该在动面前那样趾气扬。我再给你举一个低等动的例吧——老鼠。其实它也不是低等动，只是想象中，它和人的血缘关系比较远罢了。

能吃。老人看着远方说。

老人家，鼠兔能吃吗？

沈若鱼说，真吃力，好不容易听个半懂。你的意思是说，动的属就是什么东西一多了，就不吃了，偏要去吃那罕见的。是在影公款吃喝吗？

100岁的老人自顾自地说话，小伙…

例太特殊了，猴也太像人了。它使人类到羞愧。沈若鱼说。

简方宁说，比那更要举一反三。在青海原的草场上，生活着一像兔又像鼠的鼠兔，漫山皆是。有半尺长，胖乎乎的，耳朵小而圆，尾缩成一个小球。见有人来，它就像兔似的立起来，鞠躬作揖。跑得不快，也不怕人。要想活捉它，很容易。

这是一条无穷无尽的寻找链。实验人员发现，鼠在两情况下，疯狂地寻找。一是饥饿威胁生命，遭到极大危险时。这情况好理解。还有一——它的生活极端优裕，储存了大量的品，没有任何压力，它就会放弃已获得的品，饶有兴趣地去探索新的却并不是更好的。也就是说，它们永远相信，不容易到手的稀少东西，才是最好的。这就是动觅中带有普遍意义的规律——当密度达到一定程度时，动就放弃它，转而去搜索其它密度较低的。

厂东人本想辩解，他们那里经过特制的蛆，也是可以吃的，但一想，这样一个山野中人，跟他讲话，有秀才遇见兵的觉，枉费。

，被雌猴放的所引，奋勇扑去，迫不及待地开始了活动。

雌猴慢慢地运动躯，将自己的位置调整到既可以满足雄猴的要求，又可以比较从容地收获地上的面包屑…它镇定地拖延着活动的时间，以最大限度地填满自己的肚。这说明对于雄动来说，于。对于雌，于。

老鼠每天都在为觅奔忙。说起来老鼠很弱，没什么杀戮吼叫的手段，也无法以别的动充饥，生存的唯一办法就是不断寻找，繁衍后代。和它类似的小动，比如、鸭、兔，都没法自力更生活下去。若是放养，不是被捕杀吃掉，就是冻饿而死。除了被人类招安，改造成家禽，再无路，只有爷爷不疼姥姥不的鼠，依靠自己非凡的觅力和繁力，加上天赐的警觉与多疑，才在人类的枕边，像化石一般保存下来，生机盎然地繁衍无尽孙。

他问当地一位100岁的老者。据说老人很有智慧，听得懂鸟语兽言。

一个广东人，习惯吃鼠的，丰富的鼠兔资源，在他里，立刻就成了一盘盘红烧的和一箱箱的野生罐。欣喜之余也心怀疑虑，这么多活动着的白质山珍，怎么没人拿它卖钱呢？会不会有毒？

天下能吃的东西多了。人是贵的，并不是什么都吃，比如蝇蛆，你吃了并不会死，但你为什么不吃呢？老人看着天上的白云说。

能吃，为什么就没人吃呢？吃了会不会死？您可不要骗人啊。广东人多疑地说。