茅山派的创立，是一个循序渐的过程，经过很多次波折才最后成型的，在这个过程中，各演化，确实是以茅山这个地方为中心，各有重要推动作用的门手，也都在茅山求过，而，众人之中，有一个人，不得不提。

说这里的时候，有的人就认为，茅山派，是三茅真君所创，其实，这是一个误区，就跟，很多人都觉得，教，是老先生创立的一样，混淆了其中的概念。

陶弘景本人，学的就是茅山的法，论本事，也算是个中好手，理说，这样一个宗师级的人，应该洁自好才对，可就是他，却，在晚年的时候，削了发当了和尚。

这个人的名字，叫陶弘景，熟悉那个时期的历史的人知，这是一个能人，就好比，是李唐时期的袁天罡和李淳风一样，都是神仙一样的存在，当时的统治者，也对之推崇有加，在当时，每次遇上什么大事，皇帝先生，都会特意地写书信给对方，询问对策，也正因如此，这陶弘景，又有“山中宰相”的称呼。可这么一个山中宰相，却过得并不如意，据说，茅山派之所以会有佛共的特，就是，从陶弘景这个时期开始的。

另立门将以茅山为中心的这一支家弟笼络起來，建立了，我们经常提起的茅山派。

其实，佛兼修的，不只是他一个人，在当时，很多人都赞成一个概念，叫“三教合”所谓三教，指的就是佛，，和儒家思想。佛共的理念的生下，茅山的家里，自然而然地就多了一些佛家的东西，尤其是在捉鬼降妖的法术上，佛教的法，更是经常现。

为什么会现这情况，其实，还要从当时的历史条件上说起，刚才我说了，陶弘景本，是很受皇帝信赖的，这个皇帝是谁呢？梁武帝。

梁武帝撵走达，是因为，他不同意禅宗的观，他本，是一个忠实的佛教信徒，笃信着，只要自己修建寺院，供养僧人，找人抄写经书传播教义，自己，就可以得到万世功德，成大自在的宗教理念。

在这样的宗教思想的引导下，梁武帝放弃了早期的家思想，转投佛教，不仅自己信，而且，要求大臣们跟着信，到了后期，更是刚愎自用，倾尽天下民力去修建寺院供养僧人，那个时期，是佛家的盛世，也是家，最苦的时候。作为茅山派的代表人，当时陶弘景，是不得不考虑，如何在这样的一历史条件下保全茅山派，而他最后的选择，便是，我们所熟知的佛兼修。

梁武帝是什么的？熟悉历史的都知，不熟悉历史当时仔细看过这本书的人，也知，您要是想不起來，我可以给您提个醒儿，大家还记不记得，菩提达一苇渡江的事情了？达祖师为什么要渡江？因为，他被人撵走了，他被谁撵走的？就是这个梁武帝。