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过秦论贾谊(2/10)
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴
以重祸。
婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终
不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无
谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于
而糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖而不言。是以三主失
，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已
，
不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其
也，禁暴诛而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
以重祸。
婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终
不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无
谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于
而糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖而不言。是以三主失
，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已
，
不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其
也，禁暴诛而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取
、蜀，向东割取
沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的
和沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一
。在这个时候，齐国有孟
、蜀，向东割取
沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的
和沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一
。在这个时候，齐国有孟 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣
为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣原文（下）
秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险
，缮甲兵而守之。然陈涉率散之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而
，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，弩不
。楚师
，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。婴立，遂不悟。借使婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。 故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”此之谓也。贵为天，富有四海，在于戮者，正之非也。是二世之过也。
，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”此之谓也。贵为天，富有四海，在于戮者，正之非也。是二世之过也。译文（上）
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室的权力，有席卷天下，控制寰宇，并吞四海的意愿，吞并各国的野心。在那时候，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，致力于耕作纺织，修造防守和
攻的械；对外实行连横策略，使崤山以东诸侯自相争斗。于是，秦人毫不费力地夺取了黄河以西之外的土地。 二世不行此术，而重以无：坏宗庙与民，更始作阿房之
；繁刑严诛，吏治刻；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲
穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
：坏宗庙与民，更始作阿房之
；繁刑严诛，吏治刻；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲
穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 秦地被山带河以为固，四
之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能
者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其
未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天，富有四海，而为禽者，救败非也。
之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其
未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天，富有四海，而为禽者，救败非也。寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其；万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆
然各自安乐其，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴之弭矣。