繁体
游褒禅山记王安石(2/6)
文本疏通
⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
⑩力足以至焉：下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以到达那里（却没有达到）。
至和元年七月某日，临川人王安石记。（也作“临川王某记”这里“某”是古人写文章时惯用的谦称）
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字
父（fǔ）；我的弟弟安国，字平父（fǔ）；安上，字纯父（fǔ）。
父（fǔ）；我的弟弟安国，字平父（fǔ）；安上，字纯父（fǔ）。 ②而：连词，并且。卒：终，最后。之：指褒禅山麓。
①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代
僧。舍：名词活用作动词，筑舍居住。址：地基，基
，基址，这里指山脚。
僧。舍：名词活用作动词，筑舍居住。址：地基，基
，基址，这里指山脚。 ③以故：因为（这个）缘故。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”指佛家追求的一
境界。后来泛指有关佛教的人和事
，如禅师、禅
、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
境界。后来泛指有关佛教的人和事
，如禅师、禅
、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。<
观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难
谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。
我对于那座倒地的石碑，又由此
叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人
清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不得不
思考而要谨慎采取传闻材料的缘故。
叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人
清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不得不
思考而要谨慎采取传闻材料的缘故。 ④慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”这里指慧褒弟在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。
在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。 ⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
⑤华山
：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华
”看正文下
应写作“华”以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。：山的南面。古代称山南为“”山北为“
”名：命名，动词。
：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华
”看正文下
应写作“华”以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。：山的南面。古代称山南为“”山北为“
”名：命名，动词。第一段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。】；以故其后名之曰“褒禅”③。【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟在慧褒墓旁盖的屋舍。】距其院东五里，所谓华山者，以其乃华山之名之也⑤。【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山，因为它在华山的南面而这样称呼它。】距百余步，有碑仆
⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“
山”⑧。【距离山一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认“山”的名称。】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。【现在把“华”念作“华实”的“华”原来是读音错了。】
【书中注释】
⑥仆：“仆（于）”的省略，倒在路旁。
：“仆（于）”的省略，倒在路旁。 ⑨今言“华”()如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“()”字，没有“华”字，后来有了“华”字“华”“”分家“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“”是
照“华”的古音而写的今字，仍应读，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“()”字，没有“华”字，后来有了“华”字“华”“”分家“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“”是
照“华”的古音而写的今字，仍应读，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。