和他经过简单的聊上几句之后的竹下草芥，虽然共鸣没有找到，但是争论倒是找到了。自己正开行驳斥和回击之时，市长是给自己的妻使了一个，而心领神会的市长夫人，发笑声的有意打断：“竹下先生，那一边还有不少朋友等着我把你引荐给他们认识呢！”

完全听懂了对方所表达意思的竹下草芥，同样是用法语行回答：“不同意。人，生而平等，那可是你们西方一直极力推崇在人权上面的普世价值观。事实上，人在生而平等上面是绝无可能的事情。即便上帝如此安排了，也自然会有他的理。这据每一个人的能力大小，从而找到各自的定位，才好行一个对号座。哪怕于社会最底层的清洁工，也是整个社会不可或缺的一分。若是没有他们的存在，不三天，任何一座城市就能臭气熏天，让人难以忍受。从某一程度上面而言，你们瑞典不是已经给人类的发展和步开启了一个更的可能吗？至于你这一理论，对不起，说难听一，无异于是在开历史的倒车。”

知晓他有日本左翼作家思想倾向的市长堂兄，倒是没有想到他的法语说得比自己还要好。没有因此就老羞成怒的他，还面了微笑，从而兴趣是一下就被彻底的激发了来，毕竟宁与同好争下，不和傻论短长的乐趣所在就是在于和有独立思考神的人行智识之间的碰撞。

我们牧羊人手中的猎枪，可就大大地有了用武之地，并且让它们知谁才是这一个世界上面的真正主人。竹下先生，你同意我这样一个说法吗？”

竹下草芥对于他这一用法语说得寓意委婉的长篇大论，不太兴趣。即便这其中有一定的合理理，也让自己不会随着他的想法来改变个人的想法。自己所崇尚既不是对方这一带有法西斯的纳粹思想倾向，也不同意竞天择，适者生存的城市丛林法则。这人尽其才，对号座的职人神才是他所推崇。

没有“啪啪啪”的轻轻鼓掌一番的市长堂兄，继续侃侃而谈个人的思想：“我一直以为平等自由的思想只有西方发达国家才会有，而非你们东方国家所能够的。即便你们的国家发达了，也仍然会继续停留在形而上学的法治阶段，而实际上的主仍旧是人治阶段。据我所知，日本人对权威，上司，前辈…还是缺少反抗的神。再者，羊之所以为羊，就是因为它们只会咩咩咩地低吃草，而不会去任何的独立思考，只会人云亦云。一遇到风草动，随便喊一声狼来了，它们就会被吓得只顾逃跑，从而造成羊群效应。实际上，狼本就没有来一只。狼真正来的时候，它们又往往察觉不到。哪怕羊当中有先知先觉的变异，也无法更改它们的天生命运，毕竟它们的四只蹄，以及腔形态就注定了一辈是低级的草动，而非级的动。”