李梅说得不错，但不全面。古代女将绾成髻鬃，就要用琴钗固定，以免髻鬃松散坠落。这办法既实用，也观，久而久之。这些用来固定的东西，就渐渐演化成一饰品，化着古代女。在表现我国古代绘画、文学、民间传说、戏剧等题材的邮票上，这些形式繁多的饰，尽不可能一一细分来，形成清晰的认识，但都可以窥斑见豹，有所认知和了解。如，的《红楼梦金陵十二钗》、陨《西厢记》、隙《京剧旦角》、凹《暮仕女图》”昭名《键国夫人游图》等等。

古代女最常用的饰就是誓和钗。暮是由弃展而来的，是古人用来绾定髻或冠的长针，用石、竹、玉、骨、金、银等多材料制成。懈年行的《誓仕女图》邮票上，那些雍容华贵的古代女上的饰。就是用这暮固定的。

“，你看那女人上的饰”李梅是那思想单纯，尤其不会掩饰自己的女人，看到边的冰尸的打扮，惊喜之间她的睛里就有一抹亮闪过：“女人先天，我国古代女，很会装扮自己，仅就饰一项，巧、华、漂亮的饰品就数不胜数。展开力西年月行的《洛神赋图》邮票细细欣赏，就可以看到，画面上的洛神和路间的女们，都是“攘袖见素手，皓腕约金环，上金爵钗，腰佩翠琅绰约漂亮，风采迷人。不说别的，仅就古代女那一闪着金光、摇晃珠的钗暮步摇，就够让现代的人们好好看看的。”

五代五稿《中华古今洪钗》记载：“钗，盖古并之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤。以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与菩是有区别的，暮作成一，而钗一般作成两。

再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是度开放的国家，与刃多个国家往著。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心。引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。随著西域人大量涌，长安城中的生活方式也产生了变化。模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块都比较大，估计唐朝的“以为”与此也有著一定的关联

李梅四周观察一番，见无异常。便咬咬牙说了一个早已想好的办，法：“老公，要不然挖一个来看看？”

“开什么玩笑，你当这是公安局在被案呢？”吕涛心中虽然有些恼怒。但也并不后悔自己对李梅的严肃。从凹曰甩姗旬书晒齐伞付片的冰中

胖的外在条件，也就保持了健康丰满的格。环之，”诚唐。起自北代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑接涵糊仙孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧落的关陇军事集团起家主中原后。依然是保持著游牧生活的一些习的，喜欣赏牡丹，大，崇尚壮硕之。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剩悍、健硕的魄。丰腴的杨贵妃受迎，得到也就不足为奇了。

钗是由两暂叉组合成的一饰。用来绾住，也有用它把帽别在上的，其形制在旧《西厢记》小型张的边饰上可以较清晰地看到。此外，其它一些有古代女现的邮票画面上，如，贮《西厢记》、凹《牡丹亭》以及《聊斋志异》等邮票上，钗也常常隐约可见。

步摇是一附在暮钗上的一饰。《释名释饰》：“步摇上有垂珠，步则摇动也《后汉书舆服志下》：“步摇以黄金为题，”《西厢记》小型张的边饰上。坠于钗上之，即为步摇。“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有并。缀五彩玉，以垂下，行则动摇。”唐代著名诗人白居易曾用“云鬓颜金步摇，芙蓉帐度**”来形容杨贵妃，给人以无限遐想和神思。

古代的暮、钗形式繁多，随着时代的展，这些菩钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的誓钗中可以看，其变化主要集中在曹，常见的有：：圆形，暮为圆。端作球或半球，少数玄有旋纹；不形，暮与上相同，惟于端镂凿梅，莲，，桃等纹；耳挖形，以金属或玉形成，略扁，上端宽阔，至颈明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖。使一有两功用；山如意形。暮作圆形或扁形，菩朝前弯转，呈如意状；与动形，饰以飞禽走兽，常见的有龙、凤、麒麟、燕、雀及游鱼等。