其实就算是粮产量不的年代，粮生产只要人们肯，人人都能有田可耕，甚至能造成农产品过剩。

这就是理想状态的共产，不过事实证明这理想状态是不可能达成的，这状态的社会，往往都是独裁形式，因为不是独裁的话，不可能产生这样的社会形态，必然有人反对这社会形态，独裁往往又伴随着**，同时每个人天生是有惰的，不可能保证每

来。

目前赵岩治下已经全面向商品经济靠拢，商品经济显然比自然经济更加级，首先是畜牧业和农业上的分工，再则是手工业上的分工。最后是商人的现，达到这三要求，就已是了商品经济的状态。而自然经济是一自给自足，没有分工，生产力低下，同时拒绝换的状态，生产力非常低下。

若是贫富差距大，就会造成很多人没有机会参与到生产之中，生产的质自然也就少了，自然也就于贫困状态。

总的来说，这些国家的本质都是一样的，就算是挂上了各伪善的面孔，只是一咋。手段恶劣，一个手段明。

屯长所发挥的作用就是组织分工，消除闲置劳动力。

至于人们为什么会于饥饿状态，并非因为天灾，要多的还是**，社会财富分不合理，生产资料分不合理都有可能造成生产荒废。

目前大明大分地区都已经成功转商品经济，但因为缺乏对商品经济的监和调控从而泛滥，造成了转型后的混时期，自然经济的崩溃，使得社会了一个矛盾尖锐时期，最主要的矛盾就是生产资料的度集中。

因此赵岩在增加百姓收八上一直不留余力，特别是屯地的百姓，赵岩时常会免费给他们供应一些资。

所以消除贫富差距是一个利国利民的大事，这个理在后世谁都懂，问题是一些国家也只是停留在叫叫。

社会财富的分上，最重要的是不能造成太大的贫富差距，少分人钱一多，大分钱只能放在仓库里发霉，起不到通的效果。而大分人没钱，无法购买商品，没有消费自然也就没有生产，这就会造成失业。

对于那些国家的上层阶级来说，一个贫富差距大的国家，却是他们的天堂，他们有钱可以践踏下层人民的一切，同样买到他们的一切。

一些山西来的百姓更是充分发挥了他们的习惯，好东西都舍不得吃，粮藏了一大堆。

钱的多少并非衡量是否富裕的标准，钱是不能当粮吃的，所以富裕方面还得看钱能买到多少质，而质总量的多少才是衡量的心。

不过更重要的还是屯长在生产上的组织，之所以能在短短的时间内取得如此丰硕的成果，还是因为理的密。

若没有商品经济，也就不存在生产资料集中和土地兼并等一系列问题。在商品经济调控上，最成功的还属两宋

今年屯田方面最大的收益，莫过于红著了，加工成粉条后，红薯成为了一可以售的商品，并且在储存上也很容易。

而一些发达的国家，则是通过消除内的贫富差距，扩大国与国之间的贫富差距，团结内，压榨外。

其实这个社会，每个人都在行分工，若是每个人都在努力行生产，然后把生产来的东西平均分下去，那么每个人都将很富裕。

每当看到满仓的粮，每个屯民都会对赵岩发由衷的，是第一年，便已让他们解决了温饱问题。

市面上的各粉条，每斤售价都要卖到七八文钱，红薯粉条就算卖到一斤六文钱，７亿斤红薯粉条就能卖到的0万两。

虽然这一年得比较苦，但一切却是值得的。

也算是屯田方面意外之喜了，不过劳动力需求，所以赵岩还把利分给了百姓，最主要的还是给他们创收。所以这个月加工粉条的百姓领到的工钱都很。