陈德兴思索了一会儿，朗声：“便在普陀山吧！今年四五月间，某家便在明州外海的普陀山召开天辩法大会，儒释三家人及外大能，皆可参加，便在法会上决个低胜负！”(未完待续。。)

和真理！用科学的迷信对抗儒学的迷信…

九灯和尚只是微笑摇，并没有公开反驳陈德兴的话语。佛家是相信回转世的，而且佛家还相信“三千大世界”的理论，认为婆娑世界（大概就是地球吧）只是三千大世界之一，陈德兴的灵魂来自其他大世界，而且没有完全忘记前世的知识也是有可能的…

和尚的脸也顿时难看起来了。和尚尼姑怎么能结婚吃？难要大和尚娶小尼姑生小沙弥？这成什么了？陈德兴这是要在辽东兴法难啊！

陈德兴一笑，语气沉沉地：“陈某负天命，挽狂澜，救华夏只是其一。因为此番华夏之难并非是胡虏有多，而是在我华夏之沉沦，如今的华夏已经没有了汉唐之气象。如今的华夏只知守旧因循，没有了开拓向上之锐气，暮气沉沉，毫无希望！陈某便是要重塑华夏之神，重振华夏之锐气，使之能开拓四海，引领寰宇！”

九灯和尚双手合十，笑：“大王真乃神人，小僧便是想在辽东开设灵隐下院，弘扬佛法。”

九灯和尚摸了摸光，哈哈大笑起来：“这情好啊，开个辩法大会，遍请儒释三家人一起坐而论，这世上的理总是越辩越明的。我们灵隐寺一定会派人参加辩法的！不过贫僧却想要赌个彩。”

陈德兴也将语气放冷：“理自然有许多，但是现在不方便说。因为我已经谋划好了，在适当的时候举办一场天辩法，要和儒家、家、佛家的大德人一起坐而论！到时候，陈某自然会提新的学问！”

文天祥和九灯大和尚互相看看，都对陈德兴的执迷不悟颇是无奈。

文天祥却是决不相信，所以怒气冲冲的和陈德兴对视，冷冷：“庆之兄还有什么了不起的学问，就请说来，也让文某开开界。”

九灯和尚合十双手，颂了个佛号，低声问：“大王，不知您想在什么地方举办辩法大会？”

陈德兴也没好气的看着文天祥，他也知文天祥这大儒是没有那么好说服的——他和赵复不同，赵复经历坎坷，族破家亡，又在北地落多年，对儒家的理早就没有那一份执着了，也就比较容易接受新事。

想到这里，陈德兴也不再和文天祥、九灯和尚绕圈了。他将酒杯轻轻的在案几上敲打了一声，然后放沉了声音：“文山、大师，你们说了半天，无非就指陈某在装神鬼，天教乃是异端邪教，不容于中国。可是陈某确实有天命在，陈某所知之学问，的确不是此世间所用。陈某的大炮、黑h药、望远镜和通天球，并不是陈某所创，而是陈某将天的学问引了凡间。而且陈某还知更多天的学问，这学问皆可验证，并不是装的！”

而要树立起科学神教，陈大仙当然不能承认自己是在装神了。

而文天祥可是状元的南朝大儒！虽然现在的名声有臭，被当成臣了，可是大儒那份执着和傲气还是在的。

文天祥一脸诧异的看着陈德兴，好像在看个怪。陈德兴要是去和儒释三家的大德人比摔跤，或许是稳赢一筹的。比论…那岂不是在自取其辱吗？那些大德人谁不是能说会，死的都能说活了，陈德兴有什么学问能说得过他们？

这就是说，陈德兴的大仙是真的，因为他的学问都是真的！既然他的大仙是真的，那么天教的天什么科学方法，什么实践主义的，也就不是邪教的学说，而是真正的大理了！

得很大，实际上陈德兴现在也真的相信自己负天命了——都是给墨影娘这个女神捧的——所以野心也越来越大，不仅要把蒙古人从中原走，还开始幻想让华夏成为世界了。

“当然不许了！”陈德兴摇摇，很脆的拒绝“辽东不许有佛寺尼庵！除非和尚尼姑结婚吃，和寻常百姓一样当差纳赋，否则辽东不会有一间寺院庵堂！”

陈德兴笑着，反问：“九灯大师莫不是想在辽东开设灵隐下院吧？”