“我在洛得卢师提醒一句话”刘备讥笑着说：“他说：天尚不全。我就此豁然明朗。袁术、孙权都是世家弟。他们学术渊博，不过，这学术是亡国之术。对于军法来说，他们学习的是所谓‘围三缺一’、‘天尚不全’那一。野战，居然给敌人留下防御空隙与死角。这战法，搁在都是用易经玄学武装下的军队对战上，自然不吃亏。可是，让他们遇上不学无术地军队，只要对方不知‘易经’是何，他们必然大败（此所以我们与异族军队战斗，屡战屡败的原因。）

刘备微笑着回答：“布，江南网密布，现在开发尚不完全，我要是带着大兵团作战，补给庞大。正象你说的，江南四皆敌，万一谁起心掐断我军的补给线，我军将不战而溃。所以，我军此次作战，必须兵少而，九个旅团，足矣。

百姓，只要开始觉醒，一旦获得利益，知反抗技巧，谁也不能从我手里夺走百姓之心。孙权想和我斗，那就别怪我在他心腹下这把钢刀。在他治下有了这些觉醒的百姓，我看他敢不依我们完成吏治政治革新。

刘孙竞争，已经不是同在一个度了。

竺等官员挽留，当日即决辞行，准备直扑长江上的武港（当时，长江泥沙尚未冲击上海、南通等市。后世的南京市，现在的建业城离长江不远）。

我却不同，我不但知易经玄学其博大的荒诞之，还知秉承玄学理论下的弱所在。我所带的骑兵，蹄铁上决不会缺一个蹄钉，长途奔袭，相互缠斗，袁术孙权地骑兵绝不如我。野外扎营，对方破绽，我绝不会因手不敢攻，窦门放置的神录，对于我们信仰神父的士兵来说，绝不是障碍。布，谁敢与我为敌，你就看我批亢捣虚、摧枯拉朽吧。”

想当年，日本人就很清楚中国易经思想武装下的军事弱，为此，多年来，日本人总是向中国鼓易经思想地博大，但自己却从不贯彻实施。就为了让中国人把弱摆在明，他们好再来一次甲午战争。刘备这次南下，另一个目的就是彻底摧毁荆、扬两州的易经玄学思想。故此，绝对地兵力差距，才能带给他们绝对的震撼。所以，刘备才特意在公众场合大声宣示自己的主张。

我此次下南方，所惧地就是怕袁术、孙权不学无术，越是不学无术，他们越不会亡国之术，越喜搞奇技巧，那我可夫要一座座城打下去了。好在，这俩人都是世家大族中地优秀者，而那学术越学习越白痴。跟两个白痴打，九个旅团还不够吗？”

刘备一声冷笑，孙权的兵战斗力顽吗？二十万大军就不会在逍遥津被张辽数百人杀得鬼哭狼嚎。张辽是在夜里，从孙权野战军营地窦门杀的。

只要我占据一块地盘，随军的文官会立即开始治理，我相信，经过我的政策治理，农夫获得财权与免税权，百姓一定会归心，秋天，那里就会是我军当然的补给地。

临别时分，张昭忧心地提醒：“主公，孙权态度不明，袁术手底下尚有十万兵将，主公只带九个旅团轻南下，会不会过于大意？”

四日后，青州军驶内河，在建业城登陆。当时，孙权的治城是庐江郡武昌（今湖北鄂州），秣陵还没有改名为建业，没有人

刘务意犹未尽，恨恨地说：“谁敢对我‘围三缺一’，我让他看看青州信仰定的士兵是如何通过缺源源不断地获得补给，还要击对方，击溃对方围困的。

南征，获得土地不是目的，我所需要征服的，是百姓之心。”

张昭不依不饶：“虽然如此，但主公带的兵还是太少了。袁术战力不，孙权的兵确定依靠宗族势力建立的，那些士兵全是同姓族丁，战斗力极其顽，主公不可不察。我建议，主公还是在此等待援兵，再图南下。”