没有怎么理会刑艺的想法，黄一凡再写开始写了一篇散文。

“别急，木校方虽然没有承认，但也没否认呀。”

“所以，我们还是期待秋先生自己公布份吧。也许，现在秋先生不公布份，是有别的原因呢？大家也不要总是猜来猜去，有这功夫，不如研究秋先生写的散文吧。”

木论坛里，各木学以及一些文学界的英不时讨论说。

“咦，这倒说的是。”

不少人看到这个标题，心下里还觉得，这又是一篇秋先生回忆散文呢。

至此，一代文学匠，便在那一刻走上了人生的正轨。

而就在一众学欣赏着秋写的散文之时，秋id却是又发了一篇散文《藤野先生》。

“是极，是极，天下散文，唯我秋，这句话不是白叫的。最近秋先生写的这两篇散文，当真是经典。特别是从百草园到，更是经典中的经典。真不知，秋先生若是再写其他的散文，还能达到一个什么样的境界？”

可是，当一众读者看完了这一篇《藤野先生》之后，无数的读者瞬间沉默了下来。(未完待续。)

一众学都是文学界的英，对于这一些散文自然有独到的欣赏光。

藤野先生是一篇什么样的散文呢？

这篇散文同样来自鲁迅，名字叫藤野先生。

鲁迅的文章向来是骂人的。

鲁迅的文章向来是犀利的。

可以说，藤野先生是鲁迅小说当中一篇非常独特的文章。与之前黄一凡发布来的阿长与山海经，从百草园到比起来，前两篇散文只不过是黄一凡拿来的之作。真正黄一凡所要写的，真正黄一凡所要搬到这个世界的文字，并不是什么回忆童年类的趣事。

这一篇《藤野先生》，便是一篇挽救中国人神的导言。

“妹呀，校方并没有解释秋的真实份，明明他就是真正的秋先生，为什么不说？”

鲁迅的文章向来是沉闷的。

事实上，鲁迅的文章能得以传，鲁迅能成为一代文豪，靠的也不是这一些轻松快的散文。

鲁迅的文章，向来是为了挽救中国人神的。

一位学安的说。

在开始阅读这一篇散文的时候，没有人能够知。

第二个故事：有一次，在上课前放映的幻灯片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀，一群中国人却若无其事地站在旁边看闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，神上的麻木比上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的神，而善于改变中国人的神的，则首先是文学和艺术，于是鲁迅决定弃医从文。

第一个故事：当时鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被中医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国民的鲁迅，经常受到有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题给了他，这使鲁迅作为一个弱国民的悲哀。

令黄一凡记忆最为刻的，还是藤野先生这篇文章当中记载的两则故事。

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