注5：成吉思汗之死就像他的陵寝一样，都是历史谜团，正史记载是坠受伤发烧而死。另一说法是，成吉思汗攻打西夏的时候，他来自西夏王室的妃痛恨自己国家将灭，在侍寝的时候，咬掉了成吉思汗的那话，一代天骄因此而死。

貌似清史稿中也有记载，努尔哈赤临死前，把自己的几个妃赏赐给了有战功的儿，本以为违背理纲常，乃是草原文化的一延续。

到胜利一方足够的认可，甚至仇人的嗣都可以当自己的养来抚养，圣祖成吉思汗的四个养中，都是仇敌的嗣。失吉忽秃忽是塔塔尔人，博尔忽是泰赤乌的嗣…也未见他们对圣祖复仇，而是尽心报答养育之恩。”（注1）

那妇人受到礼遇，更是惭愧的低下，羞红了脸：“我愿意为将军温岑床，全屏将军驱驰，只求将军，饶过这些他乡的女！”

“那敢问这贵位夫人，您又是来自何方呢？”

原来是这样啊，货真价实的各女啊，还以为阿速那颜喜玩制服诱（惑）呢，要让他们回家，还真的非一番周折，下也派不人去送啊。

郝十三望着亦步亦趋的偏偏倩影，和不时有眷恋的回眸波，让他心中不禁泛起一阵涟漪：丽贵的赵郡主，你在哪里？

那妇人有翩翩一礼：“将军若是嫌弃我等，还是就此把我们杀了算了，何必让我们回去送死？”

那弘吉剌的女更是揣测：难这位磨磨唧唧的“妹儿”，喜男的？

“夫人貌端庄的贵气质，让人不忍亵渎，这样吧，整个后宅的西院就归你们了，若是日后你们看上哪个我劳苦功的将，我可以主把你们下嫁给他们，若是想回家，等以后，我郝十三亲自送你回家！”

郝十三还是无法接受这文化，毕竟与汉家传统的文化的理纲常背离太远，并不是郝十三反对草原文化，而是他受的传统教育太，他也知，每个地区都有自己特有的风土人情，存在即有合理，每一文化都有值得尊重的地方，岂是非我族类，其心必异的唯文化论？

史书上记载，包括昭君等和亲的汉家女，多次有可汗死后，下嫁给落新可汗的记载，也多半都是先可汗的儿，说也不，毕竟草原苦寒，游牧民族以生养人为主要目的。

注2：托雷，成吉思汗嫡的最小的儿，继承了父亲的全财产，在成吉思汗死后认监国一年，因为地位太，窝阔台南征金国的路上，被设计毒死。

“猴，送他们回去！”

“哪个嫁的女不思念自己的故土，但是将军，这位披白纱的女是来自遥远的哈密力，这金发的女是来自钦察草原，这位长裙短衣的女来自丽，这位长衫的女来自倭国…敢问将军，关山万里，兵荒，如何让他们回到自己的土地上去，他她们自己回家，等于让她们葬在路途之上？”

注1：成吉思汗母亲四个养：曲、阔阔、博尔忽、失吉忽秃忽。其中博尔忽是泰赤乌人，跟木华黎、博尔术、赤老温并称成吉思汗的四杰；失吉忽秃忽是塔塔尔人，蒙古开国的大断事官，西征拉模鲁湾战役，三万蒙古军的统帅，这是蒙古西征最大的惨败。

郝十三有些懂了！

注4：弘吉剌落，蒙古最盛产女的落，成吉思汗的母亲克尔，妻贝尔贴都是来自弘吉剌。弘吉剌本来分布在呼/贝尔草原，后来南迁到白城一带，与蒙元黄金家族约定世代通婚。

郝十三听闻这个地名，立一个握草原礼，恭敬：“原来是来自贵的弘吉剌女，失敬，失敬！难怪当年成吉思汗会指派后带世代与弘吉剌通婚，原来弘吉剌都是这般的端庄和贤惠，实在是失敬失敬！”（注4）

“算了，算了，你们还是各回个各的家吧！”郝十三无奈。

情当年成吉思汗用心置办的四大斡尔朵，数十个妃，最后都当财产，被郭靖的安达托雷继承了，难怪蒙元的政权最后落在托雷系的后裔中，四大斡尔朵，有多少兵财产呢。（注2）

郝十三起了一的疙瘩，对于这自荐枕席的行为，他还是颇为忌惮的，貌似一代天骄征讨西夏之所以死在六盘山，就是被西夏献的公主咬掉了那话才死的，但这又是一自我牺牲的奉献神，为了保全那些妹不被迫害。（注5）

“贱妾来自遥远的查浩特！”（注3）

注3：查浩特，蒙语，汉译为“白城”，如今还沿袭这个汉译的名字，大多是白的盐碱地儿得名。乃是成吉思汗的小舅，蒙古弘吉剌南迁后的牧场。

单是成吉思汗收养战场上敌人的遗孤，这样博大的情怀，就足够让人肃然起敬，演义中的完颜宗弼不还收养汉人的陆文龙吗？

“送死？”郝十三惊讶的问：“你们失去了夫君而回娘家，难你们的父兄还会责难你们吗？还有这样的文化吗？”