“陛下勿忧，我以明教光明左使的份，宣布光明已经实现，陛下孙世代为明王转世，此事便可了结了！”盛文郁灵机一动。

郝仁此时已经彻底‘醉了’，醉醺醺：“我看那什么刀枪不，也要不得了，那是封建迷信，皇权和法制，是永远于教权的！”他看诸位大人如此合，便决定不再取消明教，而是利用丁普郎、盛文郁彻底修改教义，把教众往有利于自己的方向指引。

郝仁又问：“明教中所宣扬的光明世界，究竟是一个什么样的世界？弥勒、明王，真的能够托生转世，带人类奔向光明吗？”

“倘若日后再有人蛊惑新的明王、弥勒转世，来推翻我的统治，我刚刚建立起来的和平，恐怕就要被打破，聚齐起来百姓会重新离失所？”郝仁若有所思。

盛文郁和邹普胜所讲的光明世界，彼此间有些细小的差别，大意上说的就是人人平等，人人乐，百姓各得安居、衣保，至于明王和弥勒，是南北派不同的图腾，两人纷纷认同存在。

自从陈硕真利用明教起义之后，明教多次被列为教，禁止在民间传播，就是以开明著称的宋朝，自方腊利用明教起义之后，也将明教列为教，连以信奉自由的蒙元，也因为彭莹玉在袁州举事而再次将明教列为教。

“依我看，陛下建立的社会，正是教义中宣扬的光明世界，而我等，包括家师也都看错了，陛下才是真正的明王、弥勒转世呀！”丁普郎拍。

盛文郁拍恭维：“陛下神勇，前无古人后无来者，实乃华夏之福也！”

盛文郁、邹普胜纷纷附和：“陛下宽以待人，非是明王（弥勒），不能有此仁心！”

无论是北派的白莲教，还是南派的弥勒教，都在不同程度的宣扬刀枪不，四位列作的都是明教的级领袖，自然知这些本是不可能的事情，不过是蛊惑民众罢了，却不知郝仁为何突然发问。

“我的军队不宣扬这些，不也一样的打胜仗吗？”郝仁似微醺。

郝仁据后世的历史推断，明教是杀不光禁不绝的，明之后，便爆发多起利用明教、白莲教举事的事件，甚至在晚清，有人蛊惑百姓，用血之躯对抗洋枪。

(未完待续。)

郝仁可是不信明教这一，难是郝仁将他们招来，准备痛下杀手吗？

东十虎之一，此引用的并非史实。）

丁普郎：“我可以帮助盛大人在南派明教中，宣扬明教的新教义！”

酒至半酣，郝仁佯漫不经心：“人是血之躯，难真的能通过焚香祷告、喝符，而刀枪不、百毒不侵吗？若是果真如此，我倒是想试试。”

邹普胜也忙：“盛大人所言甚是，明教自波斯传来，在中土变更太大，已经脱离原来的本意，臣特向陛下请辞掉一切职务，前往明教的发源地波斯，探求经籍的本源，在不过问教务中事！”

郝仁便可以据各地上报的报销单据，掌握刘福通的动向，郝仁很容易便把恰好在汉的刘福通找到。

“几位大人如是说，倒是让我寝难安了！”郝仁故作邹眉，几位大人纷纷询问为何？

刘福通只是默默地品酒，自始至终，始终未发一言，两行浑浊的泪已经从中落下。他是教的最大受害者之一，整个家族了教，仅仅余下他孑然一人，而所谓的光明果实，却被别人取走了。

郝仁如是说，几个大人们隐隐的觉到杀气，都惶恐起来。

邹普胜不敢欺瞒郝仁，先：“陛下，这些都是骗人的把戏，不过是用来利用招徕众，提军队战斗力罢了！”