细细想来，这主意真不错，《女诫》所云，对黄豆哥哥和郑叔郑婶他们曲从就不算委屈了。

他年近古稀，初为人孙人，继为人父，再为祖父，又学贯古今，当然知晓红椒所说的那情形并非倒八辈血霉才能遇上。

很好，爷爷又常夸他灵气灿然，前程未可量也；郑爷爷郑和郑叔郑婶都喜她，紫茄也喜她，那嫁给黄豆哥哥不就好了？

是以世人皆知“妻不贤，夫则休之”，却少人知晓“夫不正，妻可改嫁”汉《白虎通·嫁娶》定丈夫可以休妻，妻不能离夫；然唐律除义绝外，又增和离，自是应世情所需，补前朝之不足了。

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红椒斩截：“当然不能听他的话了！明明是错的，啥要听？《三字经》上也有这样话，是说三纲五常的：‘父亲，夫妇顺’。我娘说：父慈孝，夫妇和顺，这才是对的。要是男人不成烂，不是贤夫，也不是慈父，那就是失了纲常。咋还能听他话哩？要是不问好歹就听他的话，孙孙这么传下去，那不是一家都不成烂？”

“未嫁从父”，然女未嫁时大多听其母教导。

他看看初雨，再看看红椒，两个小女娃同样天真烂漫，若以目前情势论，初雨定比不上红椒能应对洒脱。

再者，《大学》有云：“…治其国者，先齐其家；齐其家者，先修其；修其者，先正其心；…心正而后修，修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天以至于庶人，壹是皆以修为本。”

凡此，哄哄愚民犹可，如他这样人，心中自然另有见解。

黄夫丝毫不知孙女的想法，他也被红椒一番话勾起忧心。

于是瞪了小弟一，拉回正题，问红椒：“若是你嫁了个不成烂的人，你当如何？”

三纲若是不问皂白，一律顺从，何来汤伐夏桀、武王伐纣？

于是，黄初雨小定地立下了嫁黄豆的心愿！

便是他跌宕一生，名声虽显，亦有不得志之；而初雨只学贤良贞静诸般教导，他日若为人妇，如何应对自如，周旋妥帖？

说完，用怀疑的光瞅着老儿：“是黄爷爷教初雨《女诫》的？那要是夫君把家里银拿去赌博输了，也不能？要是他拿了家里东西去卖哩？要是他偷摸狗哩？要是婆婆狠毒哩？”

以黄家之家世，黄初雨将来就算不会嫁钟鸣鼎之家，亦会是诗书翰墨之族，其内宅复杂曲折类同官场，非“曲从”二字能应对完全的。

可见，要齐家治国，必先修，此乃本；己不修，何以为夫纲？何以为父纲？何以为君纲？

“既嫁从夫”，若其夫德行不修，其妻一味曲从，岂是事夫之本意？

三纲么？

三从四德若是不论曲直，一概遵循“夫死从”将置孝于何地？孟母因何要三迁、断机杼，何不从？

衡量再三，他更定了刚才的想法。

黄夫捻须的手停住不动。

君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之。父为纲，父不慈，奔他乡；为父望，不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

此理昭然，后世薄夫，许多不合理文辞，穿凿附会，却充当圣人之意。究其本，还是私心作祟，任凭己意取用罢了。