十八担聘礼并不多，其中更有十五担都是茶果五谷牲畜鱼等吉祥。挑来时，鸭“咯咯”“嘎嘎”叫，鱼桶内大红鲤探甩尾，翻腾得四溅，劲儿大的很，那挑担的汉脚步趔趄，都站不稳了。

之前，有递拜帖的，或是邀请赴宴的，一律被刘总挡了，言王爷才回家。俗务繁忙，等日后闲暇再行会见。

早饭后，张槐亲自领着板栗，并郑青木、黄夫等人，挑着十八担各聘礼，一路打打，送去周家。

原由玄武王提供情节，田夫编曲填词的《香木缘》，经周家一人添加后，在靖国内忧外患的大背景下，以一颗木雕板栗为引，以玄武王和周姑娘之间的巧遇牵绊、辗转离合为主线，演绎了一曲折离奇的香木情缘。

随着前院戏台上一声锣鼓响，拉开了《香木缘》上演的序幕。

板栗当然陪在长辈们边，仔细倾听他们的见解和评价。(未完待续。。)

周家人也不驱赶。

但是，毕竟是王爷下定，也不可太简，太简则失了应有的富贵威仪。所以，剩下几担除了聘金衣服鞋袜等外，还有面首饰，并各珠玉簪环等。件件都不是凡品。

乡下人也就看个闹，一一都牵挂肚的，追到最后，见有情人终成眷属，才呼鼓掌不绝。

宿儒们对这些是最兴趣的，因此论不休。

这是应周夫要求置办的，不希望张家聘礼金玉闪光、珠宝耀目。

板栗完了一桩心事，将这玉鲤还给香荽。香荽自派人送去给墨鲫，无需细说。

众文人儒生则听得如痴如醉，或赞曲，或称词妙；或言大背景波澜壮阔，或说情缠绵悱恻；穷困书生看得血沸腾，富贵弟叹警醒；有被激起报国血的，有被牵动侠骨柔的，表现不一。

板栗骑着大黑，穿紫红衮龙袍，外罩紫黑领披风，风帽后垂，上并未王帽，只着方巾，面光笑容。一扫威严气势，看去好一个俊雅少年。

板栗一一拜见过周家长辈。又与小辈们寒暄，再在周夫引见下，朝各方宿儒抱拳问好。

凡近亲友朋和名士宿儒，都坐在早已搭好的正面喜棚内，一应茶果品炉火都安置十分妥当；次一等以及年轻的小辈们则坐在两边；书院的学们也想看闹，没座位了，就站在一旁；更有乡邻村童，或爬上院墙，或攀上大树，或搬了长凳来站在凳上，闹的很。

要叫你给说活了！说是黑，没人能把它洗白；说是白，旁人休想抹黑它。”

因为，靖国和张家一样，都经历了坎坷的岁月。永平帝，从任用郑昊（葫芦）那时起，展现了当年夺皇位时的果决，了一个君王正确的抉择，当得起明君之称谓。

因为玄武王的份，以及他从逆境中崛起的历程，有些情节就算一笔带过，那也牵连广。比如张家被抄，所以玄武王当年才化名投军；再比如伴随着靖国的盛，玄武王也一路攀升，直至封王等等，无一不牵扯到家国天下、臣逆党。

他们当然不会评价玄武王和周姑娘的姻缘——就算说，也不过客气恭贺一声罢了，他们评说的是词曲，以及剧中透的时政和相关人等。

他四周旋，言谈潇洒，人皆夸“佳婿”

当下，将聘礼割后，在黄夫和田夫见证下，两家长辈互换了婚书。周家又送了回礼，板栗叩毕，这仪式便算结束了，他从今日起就是周家未来姑爷，周菡便是张家未过门的媳妇了。

周家，已经来了许多人，除了本族人外，大多是书院师生，还有连在下塘集的各路名士宿儒等。一是向周夫贺；二是想听《香木缘》这戏，如今早传开了，尚未公演；三也是看在玄武王的面上。

黄瓜气得无语，只好丢开。

周家顿时闹起来。众人见了啧啧称奇。

在场大多名门，一看去。心下有数，遂笑着恭贺，纷纷称赞玄武王这聘礼别致。

也正因为这样，周夫十分慎重，亲自校阅剧本，对其中涉及国家天下情节，重在展现君王心怀天下之睿智、臣民慷慨报国之血。虽有歌功颂德的意思，却并没有阿谀逢迎之谄媚，其词曲无不大气磅礴，正气凛然，听来令人神振奋。

板栗拍桌大笑，又对他抱拳致谢，说“多承夸奖”

因老太爷说了，今日随他们乐去，只不许后院就行了。

这本戏，并不是简单的才佳人剧目。

八戏整整演了两个半时辰，中间歇息了半个时辰。

演完后，众老儒们纷纷开言评说。

这是玄武王回乡后首次现在众人面前。