45章 小取

夫辩者，将以明是非之分，审治luan之纪，明同异之chu1，察名实之理，chu1利害，决嫌疑。焉摹略万wu之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说chu故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。

或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也wu而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。

夫wu有以同而不率遂同。辞之侔也，有所至而正。其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，liu而离本，则不可不审也，不可常用也。故言多方，殊类，异故，则不可偏观也。

夫wu或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是而一不是也。不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。

白ma，ma也；乘白ma，乘ma也。骊ma，ma也；乘骊ma，乘ma也。获，人也；爱获，爱人也。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。

获之亲，人也；获事其亲，非事人也。其弟，mei人也；爱弟，非爱mei人也。车，木也；乘车，非乘木也。船，木也；人船，非人木也。盗人人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；yu无盗，非yu无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗人人也；爱盗非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人非杀人也，无难盗无难矣。此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。

且夫读书，非好书也。且斗ji，非ji也；好斗ji，好ji也。且入井，非入井也；止且入井，止入井也。且chu门，非chu门也；止且chu门，止chu门也。若若是，且夭，非夭也；寿夭也。有命，非命也；非执有命，非命也，无难矣。此与彼同类。世有彼而不自非也，墨者有此而罪非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。

爱人，待周爱人而后为爱人。不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。乘ma，不待周乘ma然后为乘ma也；有乘于ma，因为乘ma矣。逮至不乘ma，待周不乘ma而后不乘ma。此一周而一不周者也。

居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之ma之目盼则为之ma盼；之ma之目大，而不谓之ma大。之niu之mao黄，则谓之中黄；之niu之mao众，而不谓之niu众。一ma，ma也；二ma，ma也。ma四足者，一ma而四足也，非两ma而四足也。一ma，ma也。ma或白者，二ma而或白也，非一ma而或白。此乃一是而一非者也。

译文及注释

译文

辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治luan的规律，搞清同异的地方，考察名实的dao理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万wu本来的样子，分析、比较各zhong不同的言论。用名称反映事wu，用言词表达思想，用推论揭示原因。an类别归纳，an类别推论。自己赞同某些论点，不反对别人赞同，自己不赞同某些观点，也不要求别人。

或，是并不都如此。假，是现在不如此。效，是为事wu立个标准，用它来作为评判是非的标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是效。辟，是举别的事wu来说明这一事wu。侔，是两个词义相同的命题可以由此推彼。援，是说“你正确，我为什么偏不可以正确呢？”推，是用对方所不赞同的命题，相同于对方所赞同的命题，以此来反驳对方的论点。“是犹谓”是han义